有一个牧师，在与罪的争斗中深深陷入苦恼。不知为什么，他总是缺乏战胜罪的道德力量。这争斗愈来愈激烈，有一天晚上，他做了一个恶梦，梦中见到一个人在彼拉多的衙门里用鞭子抽打基督。看着鞭子一鞭一鞭地抽进基督鲜血淋漓的脊背，他实在看不下去了：怎么会有人如此残忍地伤害主耶稣呢？梦中的他冲上前去，一把抓住那个人，跟他博斗起来。突然，那个凶残的人转过脸来，牧师惊叫一声，从梦中醒来。原来这张脸不是别人的，正是他自己的！你看，他让罪成为自己生活的主宰，伤害的却是主耶稣。这场梦，他永远也不会忘记。

这个真实的故事，正说明了下面这段经文：“他们必仰望我，就是他们所扎的。”撒迦利亚书12：10 。 当我们屡次犯同样的过失时，何尝想到我们给主耶稣所造成的是多大的痛苦。当我们与自己苦苦争战，却无法战胜罪时，何尝体会到我们给主耶稣所不断添加的失望。我们实在是不配他的大爱呀！

先知以赛亚也同样描述了我们自己的罪是如何使我们的主耶稣受苦的。他写道：“他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好象被人掩面不看一样，我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚、被上帝击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行已路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候，却不开口；他象羊羔被牵到宰杀之地，又象羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”以赛亚书53：3－7

多么淋漓尽致的描述啊！注意经文中所用的这些字：被厌弃，被藐视，被击打，受痛苦，经忧患，被欺压，受责罚，被压伤，其后又说：“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上；他象羊羔被牵到宰杀之地。”

            使徒保罗在思索基督为我们所作的巨大牺牲时，感叹不已。如果我们抬头仰望十字架，也必会像保罗一样止不住发出这样的话语：“因为我深信：无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督里的。”罗马书8：38

            主耶稣受洗时，施洗约翰宣告：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”约翰福音1：29 。 从那时起，人的眼睛开始盯在基督的身上。他在走向十字架前三年半的工作中，所说的每一句话，每一个字，所作的每一举动，都揭示出他是上帝的羔羊。但耶稣的牺牲并不是在骷髅山上才开始的。在启示录一书中，我们读到，基督是“从创世时起被杀之羔羊。”启示录13：8。  遥知未来的上帝，早在这世界被创造、还没有罪出现以前，就出于他的大爱，为我们人类定好了救赎大计。

            当罪侵入伊甸园的时刻，整个天国立时充满了悲伤；显然我们这世上的人是必死无疑的了。然而，上帝的计划已准备好，要救赎失丧之人。上帝的圣法一经人践踏，基督就已经准备好了为人赎罪。他要以亲自担当人的罪来拯救他们。

            如此爱的计划几乎是不可能完全被人解释明白的。得救赎的人将在天堂里永远地探索和理解上帝大爱的奥秘。在这短短的一课中，我们仅仅是开始了解这伟大之爱的深奥，明白上帝为什么要把圣所制度，如同给幼儿园孩子的图解一样展示在我们面前，帮助我们学习了解他的计划。

现在让我们把大脑的机器启动起来，仔细思索一下这个问题：基督为何要到地球上来死？要知道，新约对圣所的描述并没有提到圣所的院子。只有在旧约里才能找到与圣所相连的院子，这是因为只有地上的圣所才有院子，其理由就是，基督的牺牲不能在天上做出，因为天上是不可以有死亡的，因此，基督必须要来到地上圣所的院子，做为上帝的羔羊，替人的罪而死。换句话说，我们的地球就是天上圣所的院子。保罗是这样描述基督的经历的：“他本有上帝的形象，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚已，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微、存心顺服以至于死，且死在十字架上！”腓立比书3：2

你能理解这一点吗？想想看，基督本与上帝同等，从纯洁的天国来到地上，使自己降尊于天使的地位之下，成为肉身的人，以一个无助婴儿的身份出生在马厩里，而不是以亚当被造时那样的一个完美人的样式。不是的，他是以一个遭受了四千年罪的苦果的人的样子来到人世间。他出生在一个被苦难、疾病、死亡及有着种种诱惑的世界里。当基督的使命即将结束时，他被交于撒但的代理人手中，经受各种侮辱和折磨，因为他必须要以一个被判罪的罪人身份而死。他生命的最后一刻是如此可怕，就连天使们都掩面不忍看他。最后，因为他担当了我们的罪，他必要经受失丧人的极度痛苦。因为整个世界的罪都压在他的身上，他必须要与天父的爱分离。

美国著名宗教作家 “历代愿望”一书的作者当代女先知怀爱伦描述了这样一幅触动人心的画面：

“圣洁的上帝之子被挂在十字架上。他那经鞭打的身体，皮开肉绽。那双常赐福于人的手，现在被钉在了木架上。那双带给人类大爱的永不疲倦的脚，现在被钉在了树桩上。他那高贵的头，被荆棘编的王冠刺破。他颤抖的嘴唇，形如悲痛地叫喊。这一切他都默默地忍受下来；血从他的头、手和脚流下来。他那由于痛苦而扭曲的身体，他那由于天父的掩面而深刺心灵的无法言说的痛苦，都是向我们人类的子孙后代宣告：“上帝的儿子是为了你，才甘愿背负起罪的重担！为了你，他攻破了死亡的关塞，敞开了乐园的门户；那曾平息怒涛，并在澎湃的巨浪上行走，使鬼魔战惊，病魔逃匿，使瞎子重见光明，死人起死回生的主，如今竟将自己献在十字架上作为赎罪祭。这一切都是因爱你而做出的！那背负罪孽的主，忍受上帝的义怒，为你的缘故成为罪。”

这情景我们要是能完全理解就好了！

问题是，上帝的羔羊基督的血对我们个人来说意味着什么？我们再回头看一下利未记第四章，从27节开始。只有圣所才能详细解明基督的血如何能运用到我们个人的身上。“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自已知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，”利未记4：27－28 。 首先，在带进牲祭时，不管是山羊羔，还是绵羊羔，或是其它别的动物，切记住，牲祭代表的是主基督耶稣。第二，罪人必要把他的罪转移到祭牲身上。29节说：他要“按手在赎罪祭牲的头上…”。按手在赎罪祭牲的头上就表明罪人认了罪，把罪转到了替罪者的身上。

            接下来是第三步：等罪被转给赎罪的祭牲后，祭牲就必须要被杀死。为什么呢？因为罪的工价是死。上帝的律法一旦被违反，违反者就必得死的惩罚。“他要把手按在赎罪祭牲的头上，”然后，“在那宰燔祭牲的地方宰了。”让我们看一看耶稣死时圣所里所发生的事情：

当他呼喊：“成了”的时候，祭司正在圣所里供职，因为正是献晚祭的时间。预表基督的羔羊已经牵来，正预备宰杀。祭司穿着寓有属灵意义的华丽外袍，站在那里, 举起刀来, 做出亚伯拉罕将要杀他儿子时的姿态。群众聚精会神地观看着。忽然大地震动，因主亲自临近了。圣殿的幔子被一只看不见的手，从上到下撕为两半。将那一度为上帝临格的荣光所充满的至圣所，暴露在众人眼前。古时的云柱火柱曾在此停留。上帝曾在这里的施恩座显出他的荣光。除了大祭司之外，从来没人能揭开这道分隔至圣所同圣殿其他部分的幔子。只有大祭司能一年进去一次，为百姓赎罪。但不料，此时幔子已裂为两半。从此，地上圣殿的至圣所就再也不是神圣的所在了。

到处是一片惊恐，一片慌乱。祭司正要宰杀祭牲的时候，刀从他发软的手里掉在地上，羊也逃走了。在上帝的儿子断气时，表号与实体会合，那最大的牺牲已经献上，一条又新又活的路已为众人预备。从此以后，救主耶稣要在高天之上，担任祭司和中保的职务。当时好像有声音向殿中礼拜的人说：一切为罪而献的祭物与牺牲就此告终。上帝的儿子已经照他以下的话来过了：“上帝啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。”(来10:7) 他“乃用自己的血,只一次进入圣所，成了永远赎罪的事”。

上帝就是用这种方法告诉人，他给罪人提供了一条与罪分离的路，这就是，上帝的羔羊，做为我们的替罪羊，代我们的罪死。但要记住，祭牲必须是要经罪人的手而死。我们每一个罪人，在准备战胜罪以前，都一定要明白这一个伟大的道理：罪必要由死来偿还。既然基督是我们的替罪羊，我们就必须明白，是我们的罪夺去了基督的生命。一旦我们认识到罪的巨大代价时，就会决心带着上帝憎恶罪一样的心情去战胜罪。到那时，我们才能够到那无罪的地上去居住！现在有多少人真正领会到这一课的含义呢？

            由上可见，赎罪的祭牲是由上帝所设立的，目的是要教每一个罪人，只要他真心实意地愿意得赦免，就必须要承认自己的罪，忏悔自己的罪，然后把罪带给基督，请求基督除去自己的罪。他必须要承认他在基督十字架之死上是有份的，认识到是罪才带来了死亡。他必须要凭着信接受基督为他的救主，依靠上帝的大能战胜罪。只有这样，他才能够对罪产生恨，才能够不想再继续犯罪；从此他才能够为他的救赎感到由衷的高兴。

            另外，基督为我们而死的计划比人类的得救有着更深更广的目的。基督到地球上来死，不仅是为了要拯救人，赎买这丧失的世界，同时他还要向全宇宙的世界证明上帝的品格。为什么？因为善与恶的大争斗自上帝的律法在天上受到挑战时就开始了，天上为之引起了争战。启示录说：“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，并没有得胜，天上再没有他们的地方。”启示录12：7，8

            上帝天国中的所有居民都在关注着基督牺牲的结果，因为这场争斗将决定上帝与撒但究竟谁胜谁负。正因如此，救主在展望他走上十字架的前景时说：“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”约翰福音12：31，32。  由此可见，基督在骷髅山上的死不仅使人类能够得赦赎，重进天国，而且将使上帝的品格在整个未失足的大千世界面前充分显现出来。他的死将使上帝的法被永远高举，并以事实向全宇宙证明：罪就是死亡。

            当亚当和夏娃接受了撒旦的提议后，撒旦就宣称这世界是属于他的了，因为人选择了他做他们的主宰。撒旦企图使人不相信上帝会饶恕犯罪的人。然而，上帝出于他的大爱早已经为人拟定了救赎大计，让他的独生子为我们的罪而死，这样，上帝的羔羊就成为人类求生的唯一道路。

            上帝选择被撒旦所夺去的地球，使之成为一个大戏台，借以向全宇宙展示他对人的救赎计划，彰显他的品格。耶稣在十字架上死前的最后一句话“成了！”就是这个意思。基督死的时刻，宇宙世界皆发出胜利的呐喊，因为这场争竞已决出胜负：得胜的是基督！撒旦已充分暴露出他的真面目：他是一个谎言家，一个杀人犯。基督以肉身向世界证明，人是可以遵守上帝的圣法的。难怪全宇宙所经历过的最激动的时刻莫过于基督死在十字架上的时刻，即基督战胜撒旦的时刻。基督耶稣将很快重返地球，基督与撒旦的最后大争战即将结束，这一天就要到了！

            你是否愿意接受这场人生的最大挑战？你是否愿意与基督同住天堂，永远生活在那没有罪，没有死亡，时时刻刻尽享喜乐、平安和幸福的地方？如果你愿意的话，就当从现在起，决心战胜罪，就象上帝用圣所制度的仪式所教我们的那样去做。

            不久以前，报纸上登了一个故事，讲了一个小姑娘在车库里玩耍时找到一只汽水瓶子。这只瓶子就跟她妈妈不时从冰箱里拿出来给她喝的那种汽水瓶子一样。小姑娘拿起瓶子，把瓶里的液体一滴不剩全都喝进肚里。她觉得味道跟她以前喝得不太一样，可依孩子的想法，这大概是什么新饮料。很快她的肚子就开始痛起来……她跑着去找妈妈，抱怨说肚子疼。妈妈立刻把她送进医院，可已经太晚了。小姑娘因这瓶不是装着汽水的瓶子送了命，因为瓶子里装的是致人死地的毒草剂！罪不正象这瓶装的毒草剂吗？许多人大概不觉得自己已经中了罪的剧毒，很快就要死了，也不知道上帝早已给了我们一剂克毒药：“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着他得救。”使徒行转4：12。

            朋友，千万不要忘记，上帝已为我们提供了一条生路。这路就是基督耶稣－上帝的羔羊，他随时随地都会帮助你。耶稣对我们说：“我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”此时此刻，上帝的羔羊基督正在扣你的心门，要进来。你愿不愿意叫他做你的替罪羔羊，把你一生的罪都除去呢？