本章论述基督是举世无双的数学家，并以确凿的证据证实：我们的上帝是拥有无限智慧和全备知识的上帝，同时也显明了他对我们每一个人的眷顾和厚爱。
数学是人类所知最精确的科学。当我们学习整本圣经中最深远意义的预言时，数学就成了必需的工具。本章将从数学的角度来证实：耶稣就是弥赛亚、 以色列的受膏君、圣者及这世界的救主。其证实方法的依据就是圣经中有关圣所工作的预言和事件的应验。
请问，有谁能对本年、本星期，甚至是明天这世界将要发生的事件做出精确无误的计算和预言呢？然而，摆在您面前的这本上帝的圣书，早在事情发生的五百年前就准确地预言了天上圣所开始洁净的确切年数，指出这事必要发生在耶稣再度返回地球来接他的子民回天家之前。
我们先从但以理第八章开始学习。在这一章里，上帝给了但以理一个异象，显明将来要发生的事情。从但以理本人的叙述中，我们得知天使是怎样受命把异象的每一细节都解释给他听，以使他能够够彻底明白这异象。第8章14节的圣者对但以理说：“到二千三百日，圣所就必洁净。”读到16节我们会注意到，是上帝命令天使长加百列来教导但以理，为“使此人明白这异象”。当加百列开启但以理的心门，使他明白将来要发生的大事时，但以理却因对“二千三百日的异象”迷惑不解，昏厥过去，天使只好离他而去。
等但以理病体恢复，痛心疾首地为以色列民祷告的时候，“先前在异象中出现的那为加百列，奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。他指教我说：’但以理啊，现在人出来要使你有智慧，有聪明’ （但以理书8：21，22）。 天使加百列回来是要给他继续解释因他晕倒而未能完成的一部分异象，即对二千三百日的预言。他从但以理第9章24节开始讲起，“为你本国之民和你圣城，已经完了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏到圣者。”
请注意，头几个字“七十个七”是计算时间的。在第9章24节加百列是这样说的，“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七”。当此预言发出时，犹太民族仍是上帝的选民，所以预言的前一部分是特别针对犹太民族所说的。 “为你本国之民和你圣城”中的圣城指的就是耶路撒冷。
“已经定了”这个词在希伯莱文原文中的意思是“去掉，除去”的意思。换句话说，七十个七只是2300日中的一部分，加百列说，这时间是赐给犹太民族的一个限期。
现在我们准备好来解决第一道算术题。我们先把七十个七期待星期数转换成天数：一周有七天，我们用70个周乘上7天，就得出490天。然后从2300日中减去490日，就剩下1810天了。
70周X 7日=490日
2300日—490日=1810日
现在我们看到2300日被分成两个部分：第一部分的490日已经分给了犹太民族；第二部分的1810日则留给了外邦人。借此我们就能够得出天上圣所开始洁净的日期。
在做进一步计算前，我们当记住，圣经预言中对时间的算法是：“一天顶一年”（以西结4：6）。根据这一原则，2300日即2300年。所以为犹太人所定的第一部分时间是490年，余下的1810年是为外邦人定的。这个预言结束的时候就是主开始洁净天上圣所的确切时日。
为了继续下面的计算工作，我们还得要有一个开始的日期。如果我们不知道2300日预言的开始之年，这个预言对我们也就毫无意义了。比方说，我可以告诉你伟大的基督教改革家马丁－路德在世活了63年，这是史实。可如果我告诉你路德生于1683年，享年63岁，你便可以算出他在哪一年离世，只需要用他出生的年数加上63年就可以了。太简单了，是不是？是的，这是很简单的算术题。
主当然知道我们需要这么一个数字，因此告诉了我们2300日这个预言的开始时间。可我们到哪里能找到这个时间呢？刚才读天使给担以理的指示时我们得知，七十个七，即490年，应该是始于重建耶路撒冷圣城的命令发出的时候。还记得吗？尼布甲尼撒王毁灭了耶路撒冷，但上帝却说它重新建造的日子必定到来。从以斯拉记第四章中，我们可以得知重建命令发出的时间。论到圣殿时，以斯拉记14节说：“他们遵着以色列上帝的命令和波斯王塞鲁士，大流士，亚达薛西的旨意，建造完毕。”由此可见，有三位国王与这道命令有关，以斯拉是在公元457年收到波斯王亚达薛西发出的重建圣殿的最后命令。 有何证据呢？以斯拉书第七章12至28节中宣读的亚达薛西写给以斯拉的一封信中证实了这一谕旨的权威性。
如此我们就得到了2300日预言的起点。命令是公元前457年下的，你还可以圣经雅各王版的脚注中找到这个日期。另外， 这一历史事件不仅得到历史的证实，而且由同时期发生的天文现象也证明了它的属实性。因此这个时间是没有任何疑问的。上帝让我们从发出重建圣所命令的那一年起，数出490年来，这就到了主前457年。
更使人惊叹不已的是，这个在基督诞生五百年前启示给给但以理的预言，明确地预告了弥赛亚开始地球上的传道工作的日期。请仔细研读一下但以理第9章25节：“你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏群的时候必有七个七和六十个七。”
我们再接着做一些计算。
我们把七个七，六十个七，二个七加在一起，就得出六十九个七。别忘了，预言中一日顶一年，所以，六十九个七必须乘上7（一周7天），等到于483天或年。这就是弥赛亚开始传道工作的确切日期。让我们再做一个简单的计算，从从483年（事件涉及之年）中减去457年（发出命令之年），就得出26年。然而这命令不是在年初发出的，而是在下半年发出的，所以还需要再加上一年，恰好就是公元27年，这一年正是基督开始在地上传道的那一年。妙哉神哉！
7周+62周= 69周
69周X 7（一周七天）= 483天或年
483—457（发出命令之年）=26
26+1（加8—9个周）＝27AD
我们在来看看这一预言中其它更奇妙的事吧。公元27年有什么特别的事发生呢？据圣经记载，有一群人聚集到约旦河的两岸，当约翰给众人施洗的时候，耶稣来了，要约翰给他施洗。约翰认出站在他面前的正是那位“圣洁的人”。约因惧怕约翰不敢接受耶稣的请求，说：“我当受你的洗”（马太福音3：14）。耶稣看着约翰说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义”（马太福音3：15）。受圣灵的感动，约翰指着耶稣对约旦河岸的众人宣布：这就是世界的拯救者！并说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！”（约翰福音1：29），然后约翰把耶稣领下水。突然天开了，圣灵仿佛鸽子降下，天上传来天父的声音，宣布耶稣是他唯一的爱子。“圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子；又有声音从天上来说：“你是我的爱子，我喜悦你。”路加福音3：27
耶稣受膏后，又经历了40天的试探，即开始了他的工作，这正是公元27年秋，恰好是预言中的确切时间。耶稣自己是知晓这个时间的，因为他开始传道前这样说，“日期满了”（马可福音1：15）。什么日期呢？就是但一以理9章25节所讲的483年的预言时期。耶稣怎能不明白这预言呢？正是他自己让天使加百列去指教但以理的。是他预告说，在发出命令的69个七后，弥赛亚将出现在世上。弥赛亚正是在这69个7完后，准确无误地出现了。并在一开始传道时就说出“日期满了”这样的话。
朋友，请想一想，在这个大千世界里，是否有人能准确地预言从现在起一年内会发生什么事？我甚至无法告诉你明天将要发生的事情。然而有这么一本书，叫圣经，能够确切地告诉我们几百年后将发生的事情。圣经确确实实是一本圣书，因为她准确地把基督开始在地球上传道的日期－公元27年－提前宣布于世。
公元27年正是69个7结束的时期。那么还剩几个七呢？但以理书第9章24节说，“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七”。是的，还剩下一个七。这是怎样的一个七啊！请接着读27节：“一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。”如果将一个星期的七天分成两半，那么一半有几天呢？3天半，按预言的时间就是三年半。请再看一下9章26节：“那受膏者必被剪除，一无所有。”这就是说，在七十个七最后一七之半时，弥赛亚必被减除。” 你能测度上帝说出这话时所含的爱吗？当然，上帝的儿子不应受死，就像祭祀中的牺牲不当受死一样，因为基督是无罪的。甚至判基督死刑的罗马审判官也说，“我查不出他有什么罪来。“然而，他还是被剪除了，只不过不是为他自己牺牲。告诉你吧，朋友，他被剪除，是为你我的原故。“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们待医治。”以赛亚书53：5
加百列告诉但以理说，“一七之半，他必使祭祀与供献止息”。怎样才能使祭祀与供献止息呢？就是把他自己作为至高至圣的牺牲献在十字架上，从此，圣所中献祭的礼仪就再也没有必要了，因为耶稣作为上帝的圣羔羊，已经成为祭物，代替罪人受了死。
现在我们再继续算下去。我们已经把公元27年确定下来了，但预言又给这个日期加上3年半，因此我们就得出了30年半，这正好是上帝的儿子为我们牺牲的确切时日。多奇妙啊！是的，恰恰是在公元31年，耶稣被钉在十字架上。他清清楚楚的说了那句令人难以忘怀的话：“成了！“
70个7＝69个7＋1个7
27AD＋3 ½ ＝30 ½ AD
(因为预言发出是在秋天，所以最后的日子是在31AD春天)
公元31年，地上的圣所中发生了什么事？至圣所中的幔子被一只看不见的手从上至下撕成两半。这标志着再也听不见地上献祭品的动物的呻吟声了。圣羔羊的牺牲结束了献祭的礼节。耶稣大声叫喊，气就断了。殿里的幔子从上到下裂为两半（马可福音15：37-38）。
犹太人在除酵节献羔羊的礼节，大约历经了1500年之久。如果犹太人能藉圣所圣事的预表之光，仔细研究这奇妙的2300日预言，他们就完全能够悟出弥赛亚出现的时间和他牺牲的确切年月日甚至于时辰，因为根据犹太的法律，除酵节的羔羊是在下午3点被宰杀的。
想一想，早在1500年前，耶稣的死已被详细地预言出来。这一奇妙的历史事件正说明上帝说话的可靠性。用数学方法证明的预言也说明耶稣基督就是上帝的羔羊、世界的拯救者。
在下面的公式，你会注意到，公元31年春天，又加上3年半，得出的数字就是公元34年秋天。
31AD春+ 3年半=34 AD秋
在公元34年发生了什么事呢？司提反，基督教的第一个殉道士，在基督死后门徒受迫害时期被犹太人用石头活活打死。至此，刚形成的基督教会才开始把福音从耶路撒冷传给外邦人，及至全地。
到此为止，我们已经学习了2300日预言中的一部分，即490年的预言。其中包括了福音广传给外邦人的时期。下面，我们进行预言第二部分的学习，也就是关于1810日，即1810年的学习。在2300年预言的第二部分的末期将会发生什么事呢？“到二千三百日，圣所就必洁净”（但以理书8：14）。把公元34年加上1810年，就到了公元1844年。这一年就是天上的圣所开始洁净的时间。
34 AD+1810 =1844 AD 秋
我们现在就可以探讨1844年秋天圣所中所要发生的事了。在下一章中，我们将会学到，在洁净圣所的过程中，即察案审判时，我们每一个人都要陈述出一个理由来，表明基督的血已经涂抹了我们所有的罪。这理由就会决定我们的未来。
本章表明，基督确实是上帝的圣羔羊，正如预言所说，他在逾越节那日被宰杀。逾越节的献祭和仪式是为纪念以色列人从埃及人的捆绑奴役中解放出来，同时也预表了把我们从罪中解救出来的伟大救主耶稣在十字架上的牺牲。使徒保罗说，基督就是我们的“逾越”，是我们的“牺牲”。
你还记得毁灭天使是怎样遍游埃及全地，击杀埃及人和动物的长子的故事吧。所有的以色列人都幸免了，因为他们每家每户都杀死了一只羔羊，并把羔羊的血涂到门楣和门柱上了。死亡只降临到埃及人家中。朋友，上帝的毁灭天使很快会再次奉上帝之令来毁灭地上一切罪人。只有那些接受了基督之血的人才能躲避上帝的烈怒。现在正是我们确认上帝的羔羊已用他的血涂抹遮盖了我们的好时候。请记住出埃及记12章13节所应许给我们的：“我一见这血，就越过你们去。”
经过数学算式的证明，我们奠定了耶稣基督就是上帝的的羔羊这一事实。同时，我们又发现了一件意义更重大的事：这就是在1844年秋，我们的大祭司耶稣基督进入了天上的圣所，开始了对每一个人的察案审判及洁净圣所的工作。洁净圣所的工作是由基督来完成的，他是用自己的血遮蔽了被他救赎、得赦免之人的罪，这些罪都曾被记录在天上的册子中。
如果借着基督的义，我们的生命通过认罪、忏悔和服从而得更新，能在上帝面前被宣称无罪，那么，这最后的救赎就是属于你和我的。
